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慈诚罗珠堪布:这三句话 对一个修行人来说特此外重要

发布时间:2021-11-11 01:01:02人气:
本文摘要:文:慈诚罗珠堪布 另外很是重视烧香拜佛而不重视实修也不重视理论学习的人对这样求人天福报的人来说那这三句话也完全可以忽略、完全不需要的。因为没有这三句话他也可以烧香拜佛也可以到达他自己的目的。 出离心很是重要但它是一种念头;菩提心很是重要但也是一种念头;四禅八定中的禅定作为一个初学者来讲也特别重要但它也是停留在心的层面还没有到达智慧的层面。所以从禅宗的角度讲这些都还停留在心的层面上还没有突破。

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文:慈诚罗珠堪布

另外很是重视烧香拜佛而不重视实修也不重视理论学习的人对这样求人天福报的人来说那这三句话也完全可以忽略、完全不需要的。因为没有这三句话他也可以烧香拜佛也可以到达他自己的目的。

出离心很是重要但它是一种念头;菩提心很是重要但也是一种念头;四禅八定中的禅定作为一个初学者来讲也特别重要但它也是停留在心的层面还没有到达智慧的层面。所以从禅宗的角度讲这些都还停留在心的层面上还没有突破。

这三句对一个修行人来说特别地重要我们修行的时候一定要远离这三个误区大家一定要高度重视。这些是昨天讲的内容我今天再重复了一遍。

第一句是不要去看心。

打坐的时候稍微有一点点感受的时候立刻贴一个标签说这是佛性、这是灼烁或者这是空性、这是大圆满等等这些种种各样的标签都是自己贴的实际上它纷歧定是灼烁、纷歧定是佛性只是自己认为是佛性而已。所以这也是一种念头。

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首先说一下昨天讲的三个要点作为一个真正想修行的人来说这是特别有意义的。如果是想学许多释教的理论但不太注重实修对这样的释教徒来说也许这三句话不那么地重要。因为这内里没有太多的理论也没有太庞大的大乘、小乘唯识、中观等教派之间的差别看法。

禅宗已经讲得很是清楚了没有突破的话我们的心不就是念头吗?无论是善恶或者其他的念头种种各样的念头都是妄念所有的妄念都是如幻的、不真实的。我们原来因为无明、没有智慧而循环的现在好不容易有一个修行的时机时又停留在心的这个层面一直都突破不了这样越发地遗憾。

所以开始的时候我们需要看自己的心但这只是一个过渡的方法而已通过这个方法一定要去突破。

第二句是不动。

我们许多人以为心静下来了以后没有杂念就是禅定。安住在这个禅定当中就认为是修行、已经很不错了。固然这个也是不错的我们刚刚开始修行的时候连心都静不下来更况且突破;这种情况下心静下来固然可以说是一种禅定。可是从禅宗的高尺度角度讲的话虽然心很平静但还不是智慧。

我们需要的是智慧而不是念头为什么呢?因为只有智慧才气够断除无明。

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第三句是不要去贴标签。

我们只看自己的心突破不了一直停留在心的层面。心突破了以后就是佛的智慧;突破不了就是外貌就是人的心还不是佛性。好比说我们修出离心、修菩提心另有修四禅八定这些都是在看心。

只明白学习理论特别喜欢、特别执著、特别着迷于释教的种种各样的哲学思想——释教的唯识、中观如果不落实到实修的话它们也就是一种哲学只不外比世间的哲学高一个级别而已。

许多人很喜欢学习、辩说、写工具那么对这种人来说这三句话也许不是很重要了。但如果是一个修行人的话那这个真的很是很是地重要大家一定要重复地去看这三句话要去思考这三句话的内容。


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